혼불 3권 6편 가도 가도 내 못 가는 길.

173쪽

육탈[肉脫]-시체의 살이 썩어 뼈만 남음.

합장[合葬]-둘 이상의 시신을 한 무덤에 함께 묻음. 흔히 부부의 경우에 행한다.

그악스럽다- 사납고 모진 데가 있다.

174쪽

지척[咫尺]-한 자의 거리라는 뜻으로, 아주 가까운 거리를 비유적으로 이르는 말.

선연[善緣]-좋은 인연.

악연[惡緣]-나쁜 결과를 가져오는 인연. 또는 맺어서는 안 되는 잘못된 인연.

매무새-옷을 매만져서 입고 난 뒤의 모양새.

소세[梳洗]-머리를 빗고 낯을 씻음.

취객(娶客)-사위.‘자기 집으로 장가온 사람(손님)

국량[局量]-사람을 포용하는 도량(度量)과 일을 처리하는 능력이나 재주.

175쪽

수인사[修人事]-인사를 차림.

흥감[興感]-흥겹게 느낌.

녹원삼[綠圓衫]-조선 시대에 궁중과 사대부 부녀자들이 입던 예복. 일반 서민들은 신부의 혼례복으로 입었으며, 초록색 비단으로

      만들어 색동과 한삼을 달았다. 궁중용은 금박을 하거나 직금으로 만들어 홍색 띠를 두르고, 머리에는 앞줄댕기와 도투락댕기로 장식하였다.

176쪽

너울-조선 시대, 궁중이나 양반 집안의 부녀자들이 나들이할 때 얼굴을 가리기 위하여 쓰던 쓰개의 하나

177쪽

178쪽

습렴[襲殮]-죽은 사람의 몸을 씻긴 뒤 옷을 입히고 염포(殮布)로 싸는 일.

삼회장[三回裝]-여자 저고리의 깃과 소맷부리, 겨드랑이에 대는 자줏빛이나 남빛의 헝겊.

곁마기-겨드랑이 부분에 바탕감과 배색이 다르게 댄 감.

삼작[三作]-여자가 차는 노리개의 하나. 밀화나 산호, 옥 따위로 만든 세 개의 노리개를 누른빛, 붉은빛,

     남빛의 세 가닥 진사(眞絲) 끈에 색을 맞추어 달아 놓은 것이다.

고대-깃을 달 때 목뒤로 돌아가는, 옷깃의 뒷부분.

깃-저고리나 두루마기 따위의 목에 둘러대어 앞에서 여밀 수 있도록 된 부분.

요요[夭夭]-환하고 부드럽다.나이가 젊고 아름답다.

교대[絞帶]-상복(喪服)에 두르는 삼베 띠.

충이[充耳]- 염습(殮襲)을 할 때에 죽은 사람의 귀에 솜을 메우다.

권속[眷屬]-한집에서 거느리고 사는 식구.

곡비[哭婢]-예전에, 양반의 장례 때에 행렬의 앞에 가면서 곡을 하는 계집종을 이르던 말.

악수[幄手]-소렴(小殮)할 때, 시체의 손을 싸는 검은 헝겊.

179쪽

귀색(鬼色)-소름끼치는 모양.

옥판[玉板]-잘게 새김질한 얇은 옥 조각. 족도리, 아얌, 거문고, 벼룻집 따위에 붙여 장식하는 데 쓴다.

석웅황石雄黃]-천연으로 나는 비소의 화합물. 색깔은 붉은빛이 도는 주황색이나 황색으로, 염료나 화약을 만드는 데 쓰인다

귀기[鬼氣]-귀신이 나타날 것처럼 무시무시한 기운.

시안(屍顔)-시신의 얼굴.

분첩[粉貼]-화장을 할 때 분가루를 찍어 바르는 기구. 솜같이 부드러운 것을 뭉치거나 하여 만든다.

읍곡[泣哭]-소리를 크게 내어 슬프게 욺.

혼서지[婚書紙]-혼서를 쓰는 종이. 신랑집에서 예물과 함께 신부집에 보낸다.

   혼서 [婚書]-혼인 때, 신랑집에서 예물과 함께 신부집에 보내는 편지.

배접[褙接]-종이나 헝겊 또는 얇은 널조각 따위를 여러 개 겹쳐서 붙임.

무시곡(無時哭)-아무 때나 곡을 함.

상막[喪幕]-‘궤연[几筵]’의 방언 (전남).혼백이나 신위(神位)를 모신 자리와 그에 딸린 물건들.

폐부[肺腑]-호흡을 하는 척추동물의 한 쌍 또는 한 개의 호흡 기관.마음의 깊은 속을 비유적으로 이르는 말.

180쪽

내간상[內艱喪]-어머니의 상사. 또는 아버지를 여의었을 때, 할머니의 상사.

억장이 무너지다-슬픔이나 고통이 지나쳐 매우 절망하다.

성복[成服]-초상이 나서 처음으로 상복을 입음. 보통 초상난 지 나흘 되는 날부터 입는다.

발광[發狂]-미친 듯이 날뜀.

도포[道袍]-예전에, 선비들이 통상(通常)의 예복으로 입던 겉옷. 소매가 넓고 길며 길이도 길어서 발목까지 미쳤다.

두루마기-외투용으로 겉에 입는 한복. 주로 외출할 때 입는데 옷자락이 무릎 아래까지 내려오며 좁은 소매와 섭, 깃 등을 갖추고 있다.

반함[飯含]-염습(殮襲)할 때 죽은 사람의 입에 구슬과 씻은 쌀을 물림. 또는 그런 절차.

암죽[-粥]-곡식이나 밤의 가루로 묽게 쑨 죽. 흔히 어린아이에게 젖 대신으로 먹인다.

181쪽

구미[口味]-음식을 먹을 때 입에서 느끼는 맛.

멱모[幎冒]-소렴(小殮)을 할 때 시체의 얼굴을 싸매는 헝겊. 겉은 자줏빛, 안은 검은빛으로 하여 네모지게 만들고 네 귀에는 끈을 단다.

묵연히[默然-]-입을 다문 채로 말없이 조용하게.

182쪽

현요(顯曜)-드러나 빛나고 있음.

악연하여[愕然-]-몹시 놀라 정신이 아찔하게.

소렴[小殮]-송장에 새로 지은 옷을 입히고 이불로 쌈.

산의(散衣)-말아서 빈 데를 채우는 옷가지.소렴과 대렴을 할 때 바닥에 깔거나 보공용(補空用)으로 사용되는 옷을 말하며,

     이것은 평상시에 입던 옷으로

183쪽

조세[早世]-젊은 나이에 일찍 죽음.

의혼[議婚]-혼인에 관한 일을 의논함.

184쪽

검박[儉朴]-검소하고 수수하여 꾸밈이 없음.

지엄[至嚴]-매우 엄함.

봉사[奉祀]-조상의 제사를 받들어 모심.

기제사[忌祭祀]-탈상 뒤 해마다 사람이 죽은 날에 지내는 제사.

음복[飮福]-차례나 제사를 지내고 난 뒤에 술이나 음식과 같은 제수를 나누어 먹음.

185쪽

과형수(寡兄嫂)-아주머니.부모와 같은 항렬의 여자를 가리키거나 부르는 말.한 항렬에 있는 남자의 아내를 가리키거나 부르는 말.

     형의 아내를 친근하게 가리키거나 부르는 말.

정대[正大]-바르고 당당함.

엄동[嚴冬]-몹시 추운 겨울.

186쪽

가묘[家廟]-조선 시대, 사대부들이 조상의 위패를 모셔 놓고 제사를 지내기 위해 집안에 설치한 사당(祠堂).

지가[支家]-종가(宗家)에서 갈라져 나간 집.

위토[位土]-묘에서 지내는 제사의 비용을 마련하기 위해서 경작하던 토지.

187쪽

준절峻截]-매우 위엄이 있고 정중함.

188쪽

떡애기-‘어린아이’의 방언.

189쪽

190쪽

심서[心緖]-마음속에 품고 있는 생각이나 느낌.

191쪽

대렴[大殮]-소렴(小殮)을 한 다음날, 송장에 옷을 거듭 입히고 이불로 싸서 베로 묶는 일.

설한풍[雪寒風]-눈과 함께 휘몰아치는 차가운 바람.

재최[齊衰]-조선 시대, 상복 제도(喪服制度)에 따른 오복(五服)의 하나. 조금 굵은 생베로 짓고 아래 가를 좁게 접어서 꿰맨 상복이다.

장기(杖朞 )-상례(喪禮)에서, 상주가 상장(喪杖)을 짚고 생베로 지은 상복을 일 년 동안 입는 거상(居喪). 조부가 살아 있고 조모가

     사망하였거나, 아버지가 사망한 뒤 재가한 어머니가 사망하였거나, 아버지에게서 쫓겨난 어머니가 사망하였거나,

     아들이 있는 서모가 사망하였을 때에 이 복제를 따랐다.

최(衰 )-상중에 있는 사람이 왼쪽 가슴에 붙이는 작은 삼베 조각.

부판(負板)-슬픔을 등에 짊어진다는 뜻으로, 상복(喪服)의 등 뒤에 늘어뜨리는 베 조각.

192쪽

극추생마포(極麤生麻布)-삼베 중에 제일 거칠고 얼금얼금 발이 긁은 것.

참최[斬衰]-오복(五服)의 하나. 아버지의 상(喪), 또는 아버지를 여윈 맏아들이 할아버지의 상을 당하였을 때에 입는 상복.

     거친 베로 짓되 아랫도리를 꿰매지 않고 접는다.

차등추생포(差等 生布)-정련하지 않은 극추생마포 다음으로 거친 포.

적손[嫡孫]-적자(嫡子)의 정실(正室)이 낳은 아들.

부장기[ 不杖朞 ]- 상장(喪杖)을 짚지 않고 1년 동안 입는 상복. 상장(喪杖)을 짚지 않고 1년 동안 입는 상복.

         조부모, 백숙부모, 형제, 중자(衆子:맞아들 이외의 모든 아들)를 위해서 입는 상복이다. 5개월 복은 증조부의 복이요,

       3개월 복은 고조부의 복이다. 아들, 고모, 누이가 시집가지 않은 경우, 시집을 갔어도 남편이나 자식이 없는 경우,

         여자로서 남편의 형제의 아들, 첩일 경우 큰 부인, 첩이 남편의 중자를, 시부모가 적부(摘婦)를 위해서 입는 경우도 같다.

대공복[ 大功服 ] -대공친의 상사에 9개월 동안 입는 복제. 그 범위에 처가(妻家)•외가(外家)의 친족이 포함되지 않는

      본종을 위한 상복이고, 본종 가운데에도 3등친을 넘지 않는 6촌 이내의 근친으로 한정됨.

대공친[ 大功親 ] -대공복을 입어야 하는 친족. 또는 이러한 친족 상사때의 복상. 대공은 혈연 관계의 친소(親疏)에 따라

      구분한 복상제도(服喪制度)인 오복의 하나로, 비교적 올이 굵은 베로 상복을 만들어 9개월 동안 입으며 종형제 자매(從兄弟姊妹)•

      중자부(衆子婦)•중손•중손녀(衆孫女)•질부(姪婦) 및 남편의 조부모(祖父母)•백숙부모(伯叔父母)•질부(姪婦) 등의 친족이

        대공친임. 대공친은 시신을 매장하고 돌아온 뒤 일상 생활로 돌아갈 수 있는데, 술•고기는 먹어도 되지만 잔치를 열 수는 없음

소공복-소공친-소공에는 5개월간 상복을 입는데 이때의 상복을 소공복(小功服)이라 하고, 소공복을 입는 친족의 범위를 소공친이라고 한다.

        소공친은 할아버지 형제의 내외(증조부·종조부·종조모), 아버지의 사촌형제 내외(종숙부·종숙모), 6촌형제(재종형제),

        4촌형제의 아들(종질), 형제의 손자(종손) 등과, 외가로 외할아버지·외할머니·외아저씨(외삼촌)·이모 등이 해당된다.

        시집간 여자의 경우는 남편의 형제, 남편형제의 손자, 남편 사촌형제의 아들, 남편형제의 부인(동서) 등이 소공복친의 범위에 든다.

      그런데 소공복을 5개월간 입는 것은 원칙적인 규정이고, 실제로는 경제적 이유나 일상 생활조건에 따라 줄여지기도 했다.

       상복을 입는 기간이 줄어지는 것을 강복(降服)이라고 하는데, 가령 소공이면 한 등급 낮은 시마(媤麻)에 해당하는 기간과

     복장을 하게 된다. 시마는 3개월간 상복을 입는 것이며 시마복도 소공복과는 다른 모양으로 짓는다.

시마[緦麻]-가는베로 만든 상복의 하나. 종증조(從曾祖), 삼종 형제(三從兄弟), 중증손(衆曾孫), 중현손(衆玄孫) 등의

       초상이 났을 때 석 달 동안 입는다.

종조[從祖]-할아버지의 형제.

현손[玄孫]-손자의 손자. 또는 증손자의 아들.

193쪽

오복[五服]-다섯 가지 상례 복제. 곧 참최(斬衰), 재최(齋衰), 대공(大功), 소공(小功), 시마(緦麻)를 통틀어 이르는 말이다.

요사[夭死]-젊은 나이에 죽음.

194쪽

죽순[竹筍]-대 뿌리에서 돋아나는 어린싹. 껍질에 싸여 있으며 요리 재료로 쓰이기도 한다.

응축[凝縮]-여러 가지를 하나로 집중시키는 일.

율(律)-소리와 음악의 가락

여(呂-십이율 가운데 음성(陰聲)에 속하는 여섯 가지 소리

195쪽

율려-율(律) - 동양의 12음률 중 양(陽)의 소리.려(呂) - 동양의 12음률 중 음(陰)의 소리.국악의 음악이나 음성의 가락을 의미한다.

     드물게 동양철학에서 전체 음악이나 음성의 가락을 뜻하기도 한다.

현모[玄妙]-헤아릴 수 없이 미묘함.

저장(苴杖) -예전에, 상제(喪制)가 짚던 검은색의 대지팡이.

식장(削杖)-오동나무를 깎아 만든 상제가 짚던 지팡이.

196쪽

영결[永訣]-산 사람과 죽은 사람이 영원히 이별함.

종천[終天]-비통함이 지속된다는 뜻으로, 부모의 초상이 남을 이르는 말.

차조-조의 한 종류. 메조보다 훨씬 누르고 약간 파르스름하며 찰기가 있다.

방판(傍板)-관(棺) 옆 널 장.

칠성판(七星板 )-관(棺) 속 바닥에 까는 얇은 널조각. 북두칠성을 본떠서 일곱 개의 구멍을 뚫어 놓는다.

지요(地褥)-관의 안 바닥에 까는 요.

멱묘(幎帽)-시신의 얼굴을 덮는 검은 천.

횡교(橫絞)-가로로 묶는 매포.

종교(縱絞)-세로로 묶는 매포'

197쪽

균제[均齊]-어느 한쪽으로 치우치지 않고 균형이 잡혀 가지런함.

방정(方正)-말이나 행동이 바르고 점잖음.              

사우(四隅)-제 구석이나 네 군데의 모퉁이.

보공[補空]-빈 공간을 채워서 메움. 또는 그 물건.

천금[天衾]-송장을 관(棺)에 넣고 덮는 이불.

천판[天板]-관(棺)의 뚜껑이 되는 널.

안혼정백(安魂定魄)-혼백이 허공에서 방황하지 않고  편안하게 머무름.

198쪽

정회[情懷]-가슴에 사무쳐 오는 정과 회포(懷抱). 또는 그런 애틋한 감정을 자아내게 하는 정서.

장지[葬地]-장례 때 시신을 묻는 땅.

199쪽

상여[喪輿]-사람의 시체를 묘지까지 실어나르는 용구. 가마같이 생긴 것으로 십여 명의 상여꾼이 메고 간다. 세는 단위는 틀이다.

선소리꾼-예전에, 선소리를 부르는 일을 업으로 하던 사람.

     선소리-민요를 부를 때 한 사람이 앞서 부르는 소리.

요령[鐃鈴]-놋쇠로 만든 종 모양의 큰 방울.

빙청[氷淸]-얼음처럼 맑음.

앙장[仰帳]-천장이나 상여 위에 치는 휘장.

발인[發靷]-장례에서, 상여가 빈소를 떠나 묘지로 향하는 절차.

반우[返虞]-장사지낸 뒤에 신주를 집으로 모셔 옴.

200쪽

굴건[屈巾]-상주가 두건 위에 덧쓰는 머리쓰개. 아버지나 어머니의 상을 당한 경우에만 쓴다.

제복[祭服]-최복(衰服)-아들이 부모, 증조부모, 고조부모의 상중에 입는 상복.

상장(喪杖)-상제가 상례나 제사 때 짚는 지팡이. 부친상에는 대막대기, 모친상에는 오동나무 막대기를 쓴다.

효건(孝巾)-상중에 남자 상제나 어른이 된 복인이 머리에 쓰는 것

피삼-

삼 껍질로 꼰 노끈

수질(首絰 )-상복을 입을 때에 머리에 두르는, 짚에 삼 껍질을 감은 둥근 테

요질(腰絰)-상복(喪服)을 입을 때에, 짚에 삼을 섞어서 굵은 동아줄처럼 만들어 허리에 띠는 띠.

행전(行纏 )-바지나 고의를 입을 때 정강이에 감아 무릎 아래 매는 물건. 반듯한 헝겊으로 소맷부리처럼 만들고 위쪽에

    끈을 두 개 달아서 돌라매게 되어 있다.

신총-짚신이나 미투리의 앞쪽 운두를 이루는 낱낱의 올.

대수장군(大袖長裙)-조선 시대에 왕비 이하, 양반집 부녀자들이 상중(喪中)에 입던 옷. 큰 소매가 달린 윗옷과 긴 치마로 한 벌을 이룬다.

201쪽

유소(流蘇) -기(旗)나 승교(乘轎) 따위에 달던 술.

수실(繡-)-수를 놓는 데에 쓰는 실.

메기다-두 편이 노래를 주고받고 할 때 한편이 먼저 부르다

만장(輓章)-죽은 이를 슬퍼하여 지은 글. 또는 그 글을 비단이나 종이에 적어 기(旗)처럼 만든 것. 주검을 산소로 옮길 때에

   상여 뒤에 들고 따라간다

창천(蒼天)-맑고 푸른 하늘.

운각(雲刻) -구름의 형상을 새긴 조각.

용두(龍頭)-용의 머리.

동방삭(東方朔)-중국 전한(前漢)의 문인(B.C.154?~B.C.93?). 자는 만천(曼倩). 해학ㆍ변설(辯舌)ㆍ직간(直諫)으로 이름이 났다.

     속설에 서왕모의 복숭아를 훔쳐 먹어 장수하였으므로 삼천갑자 동방삭이라고 이른다.

202쪽

봉수(鳳首)-봉황의 머리.

중대(中帶)-중간지대.

운궁(雲宮)-구름 위의 궁

203쪽

방상시(方相氏)-악귀[惡鬼]나 산천초목에 깃들어 있는 정령[精靈]을 쫓아낸다는 신령.

흉사(凶邪)-욕심이 많고 간사함.

명정[銘旌]-장례식에 쓰이는, 붉은 천에 흰 글씨로 죽은 사람의 관직이나 성명(姓名) 따위를 적은 조기(弔旗). 장대에 달아 상여 앞에 들고 가서 널 위에 펴고 묻는다.

공포(功布)-장례식에서 관을 묻을 때에, 관을 닦는 데 쓰는 삼베 헝겊. 발인할 때 명정(銘旌)과 함께 앞에 세우고 간다.

만사[輓詞]-죽은 사람을 애도하여 지은 글을 천이나 종이에 적어 깃발처럼 만든 것. 장사를 지낼 때 상여 뒤에 들고 간다.

만시[輓詩]-사람의 죽음을 슬퍼하며 지은 시.

만장[輓章]-죽은 사람을 애도하여 지은 글을 천이나 종이에 적어 깃발처럼 만든 것. 장사를 지낼 때 상여 뒤에 들고 간다.

204쪽

상두꾼-상여꾼(상여를 메는 사람).

205쪽

창망[滄茫]-넓고 멀어서 아득하다.

북망산[北邙山]-사람이 죽어서 묻히는 곳을 이르는 말. 옛날 중국의 북망산에 제왕(帝王)이나 명사(名士)들의 무덤이 많았다는 데서 온 말이다.

영장지지(永葬之地)-편안하게 장사 지낼 땅.

206쪽

춘초[春草]-봄철에 새로 돋아나는 부드러운 풀.

귀불귀(歸不歸)-가고 아니옴.

207쪽

개(蓋)-뚜껑.

상녹-‘녹’의 방언.산화 작용으로 말미암아 쇠붙이의 겉에 생기는 물질.

운아삽[雲亞翣]-발인(發靷)을 할 때, 상여의 앞뒤에 세우는 운삽(雲翣)과 아삽(亞翣)을 아울러 이르는 말.

    운삽[雲翣]-발인(發靷)할 때에 영구(靈柩)의 앞과 뒤에 세우는, 구름무늬를 그린 부채 모양의 널판.

    아삽[亞翣]-제사에 사용되는 기구의 하나. ‘亞’ 자 형상을 그린 널조각에 긴 자루를 댄 것으로, 발인(發靷) 때 상여의 앞뒤에 세운다.

208쪽